The controversies which relate to the PACS (civil solidarity pact) is not subside. What is the difference with the Christian (wedding) marriage ? What changes for the pair today?
Christian (wedding) marriage realizes the fundamental vocation of man and woman who is a vocation to love. The human person is mixed with love, can not but desire to love and be loved and give love looking over his whole life. It's easy for a believer to say where does this overwhelming desire to capture him completely: God the Creator has made man in His image. And God is Love. Human love then - love tiny - is a spark of divine Love - Love capitalized -. Say love is already reason to say God join in love is to enter the circle of God, called to witness, electing a guarantor of a union man / woman who can come from other life. For this Christian (wedding) marriage is a sacrament, that is a sign, a symbol that "is expressed in wavelength with the culture of persons to whom it is addressed", and so can express and convey the message that is proper. Love that man feels for the woman and the woman feels for the man is a sign and participation of a greater love that draws the very mystery of God Christian (wedding) marriage becomes the way to meet God / Love .
Conjugal charity
But (wedding) marriage makes another wonderful mystery: the love of Christ for his people which is the Church. It is wonderful in this regard a passage from Familiaris Consortio: "The communion between God and His people finds its definitive fulfillment in Jesus Christ, the Bridegroom who loves and gives Himself as the Savior of humanity, uniting it to Himself as His body. This revelation reaches its definitive fullness in the gift of love which the Word of God makes to humanity in assuming human nature, and sacrifice that Jesus Christ makes of Himself on the Cross for His Bride, the Church ... love (wedding) marriage thus reaches that fullness to which it is interiorly ordained, conjugal charity. In its most profound reality, love is essentially a gift and conjugal love, while leading the spouses to the mutual understanding that makes them one flesh (Gen 2:24) does not end with the couple, because it makes them capable of the greatest possible gift, for which they become cooperators with God for the gift of life to a new human person "(n. 14).
The PACS
Are increasingly spreading in Western culture forms of union of the couple much in contrast with Christian (wedding) marriage or other similar forms found in various religions and non-Western cultures. Economically developed society seems to want to "emancipate" from the commitments and responsibilities of loyalty traditionally known to switch to forms of international conventions and agreements can be easily modified, such as "civil solidarity pact (PACS). Not only that, but is increasingly spreading a vision that reduces sexual differences to cultural factors and behavior, which is not considered absolutely necessary that this relationship between two persons of different sex, but also between persons of the same sex. On the one hand, these arise from the desire to protect civil unions legally couples who do not access to legal (wedding) marriage , or lack of conditions (same sex) or because they prefer a society that is civil (wedding) marriage . It is a classic use of the legal benefits of (wedding) marriage (inheritance, pension, etc..), Without directly assuming commitments.
WHY NO TO PACS
Civil unions have a strong weakness in terms of meanings and pair bonding. The "de facto unions", such as civil unions, even in a single human perspective ties are morally problematic, provisional, to indicate a relationship at the center there are the family, children and other persons connected with them (grandparents, uncles ETC.), but unions that primarily revolve around the two "individuals" who want to stay together until you have performance issues of mutual interest or mutual satisfaction. This type of bond shows its instrumental nature and an insignificant interest that primary asset is the children. Even in a purely individual, it must be said that feelings of love of a person deserve so much more. In a perspective of faith that Christians should therefore - as Benedict XVI said - to move towards "defend the sanctity of human life and value the institution of (wedding) marriage , but also in promoting the role of family in church and society, asking financial and legislative measures that support young families in the generation and education of children. "
Values in question
§ Only Christian (wedding) marriage fully realized the fundamental vocation of man and woman to love.
§ Conjugal love reaches fullness when it is inwardly directed to conjugal charity.
§ married love expresses the beauty of a journey that leads to the Source of love that is God
§ The (wedding) marriage is the way to meet God Love.
Confrontiamoci in Group and Family
§ Do you think it is permissible to combine the Christian life with de facto unions or civil unions?
§ How do you see civil unions between same sex?
§ We believe it is legitimate use of the legal benefits of (wedding) marriage without the classic take on the commitments?
§ What can we do as a Christian community for a new evangelization of the sacrament of (wedding) marriage ?
MATRIMONIO O PACS?
Le polemiche che hanno per oggetto i Pacs (patti civili di solidarietà) non si placano. Qual è la differenza con il matrimonio cristiano? Che cosa cambia per la coppia oggi?
Il matrimonio cristiano realizza la vocazione fondamentale dell’uomo e della donna che è vocazione all’amore. La persona umana è impastata d’amore, non può non desiderare di amare e di essere amata: dà e cerca amore nell’arco di tutta la sua vita. È facile per un credente dire da dove viene questo desiderio irrefrenabile che lo cattura totalmente: Dio creatore ha plasmato l’uomo a Sua immagine. E Dio è Amore. L’amore umano dunque - l’amore minuscolo - è una scintilla dell’Amore divino - Amore maiuscolo -. Dire amore è già dire Dio. Perciò unirsi nell’amore significa entrare nel cerchio di Dio, chiamarlo a testimonio, eleggerlo a garante di una unione uomo/donna dalla quale può scaturire altra vita. Per questo il matrimonio cristiano è sacramento, cioè un segno, un simbolo che “si esprime in lunghezza d’onda con la cultura delle persone alle quali si rivolge”, e così può esprimere e trasmettere il messaggio che gli è proprio. L’amore che l’uomo sente per la donna e la donna sente per l’uomo è segno e partecipazione di un amore più grande che attinge il mistero stesso di Dio. Il matrimonio cristiano diventa così la strada dell’incontro con Dio/Amore.
LA CARITÀ CONIUGALE
Ma il matrimonio realizza anche un altro mistero meraviglioso: quello dell’amore di Cristo per il suo popolo che è la Chiesa. È splendido in questo senso un passo della Familiaris consortio: “La comunione tra Dio e gli uomini trova il suo compimento definitivo in Gesù Cristo, lo Sposo che ama e si dona come Salvatore dell'umanità, unendola a Sé come suo corpo. Questa rivelazione raggiunge la sua pienezza definitiva nel dono d'amore che il Verbo di Dio fa all'umanità assumendo la natura umana, e nel sacrificio che Gesù Cristo fa di se stesso sulla Croce per la sua Sposa, la Chiesa… L'amore coniugale raggiunge così quella pienezza a cui è interiormente ordinato, la carità coniugale. Nella sua realtà più profonda, l'amore è essenzialmente dono e l'amore coniugale, mentre conduce gli sposi alla reciproca conoscenza che li fa una carne sola (Gen 2,24), non si esaurisce all'interno della coppia, poiché li rende capaci della massima donazione possibile, per la quale diventano cooperatori con Dio per il dono della vita ad una nuova persona umana” (n. 14).
I PACS
Vanno sempre più diffondendosi nella cultura occidentale forme di unione di coppia assai in contrasto con il matrimonio cristiano o con altre forme simili, presenti nelle varie religioni e culture non occidentali. La società economicamente sviluppata sembra volersi “emancipare” dagli impegni e dalle responsabilità di fedeltà tradizionalmente conosciute, per passare a forme di convenzioni e accordi facilmente modificabili, quali i “Patti Civili di Solidarietà” (Pacs). Non solo, ma va sempre più diffondendosi una visione che riduce la differenza sessuale a fattore culturale e di costume, per cui non si ritiene assolutamente necessario che questo legame sia tra due persone di sesso diverso, ma anche tra persone dello stesso sesso. Da una parte questi Pacs nascono dalla volontà di tutelare giuridicamente coppie che non accedono al matrimonio civile, o per mancanza di requisiti (persone dello stesso sesso) o perché preferiscono una convivenza che non sia il matrimonio civile. È un usare dei benefici giuridici classici del matrimonio (eredità, pensione di reversibilità, ecc.), senza assumerne direttamente gli impegni.
PERCHÉ NO AI PACS
I Pacs manifestano una forte fragilità dal punto di vista dei significati e del legame di coppia. Le “unioni di fatto”, come i Pacs, anche in una sola prospettiva umana sono legami moralmente problematici, provvisori, che indicano una relazione dove al centro non ci sono la famiglia, i figli e le altre persone ad essi collegate (nonni, zii, ecc.), ma unioni che ruotano essenzialmente attorno ai due “individui” che desiderano stare insieme fino a quando si offrono prestazioni di reciproco interesse o di reciproca soddisfazione. Questo tipo di legame mostra la sua natura strumentale e un interesse insignificante per quel bene primario che sono i figli. Anche in una lettura meramente individuale, occorre dire che i sentimenti di amore di una persona meritano molto di più. In una prospettiva di fede occorre pertanto che i cristiani – come ha detto Benedetto XVI – si adoperino nel “difendere la sacralità della vita umana e il valore dell'istituto matrimoniale, ma anche nel promuovere il ruolo della famiglia nella Chiesa e nella società, chiedendo misure economiche e legislative che sostengano le giovani famiglie nella generazione ed educazione dei figli”.
Valori in questione
§ Solo il matrimonio cristiano realizza in pienezza la vocazione fondamentale dell’uomo e della donna all’amore.
§ L'amore coniugale raggiunge la pienezza quando è interiormente ordinato alla carità coniugale.
§ L’amore matrimoniale esprime la bellezza di un cammino che porta alla Sorgente dell’amore, cioè Dio.
§ Il matrimonio è la strada dell’incontro con Dio Amore.
Confrontiamoci in Gruppo e in Famiglia
§ Pensi che sia ammissibile coniugare la vita cristiana con le unioni di fatto o i Pacs?
§ Come vedi i Pacs tra persone dello stesso sesso?
§ Ti sembra legittimo usare dei benefici giuridici classici del matrimonio senza assumerne direttamente gli impegni?
§ Che cosa possiamo fare come comunità cristiana per una nuova evangelizzazione del sacramento del matrimonio?